Este trabajo forma parte de un proyecto de investigación cuyo objetivo es indagar en las imágenes y estereotipos ligados a la moral sexual que circulan en un corpus de obras literarias de los años 60 y 70 con el objeto de trazar un mapa de las políticas de representación que refuerzan o cuestionan las formas tradicionales de sexos, géneros y prácticas de la sexualidad. Mi propósito es presentar algunos apuntes que puedan servir para pensar una historia de las imágenes del homoerotismo en la literatura de los 60/70, y en consecuencia, pensar también la historia de la configuración de una subjetividad homosexual a través de sus representaciones en los discursos sociales de esos años. Analizo especialmente la manera en que se enlaza la sexualidad y el deseo homoerótico con la representación política y el imaginario acerca de lo popular, aquello que ocupa el lugar del Otro en la cultura letrada argentina, en tres textos que se suceden temporalmente y permiten trazar una trayectoria representacional en la que impactan los movimientos sociales que cuestionaron en los años 60 la moral sexual burguesa: “La narración de la historia” de Carlos Correas; La boca de la ballena de Héctor Lastra; y El beso de la mujer araña de Manuel Puig.

This paper is part of a research that inquires about the images and stereotypes of the sexual morality in argentine literary works from the 60 and 70’s, and intends to map the politics of representation that reinforce or reject the traditional forms of sex, gender and sexual practices. 

This article intends to outline a history of the homoerotic representation in literature and thus, a history of a homosexual subjectivity through its representations in the social discourses during those decades.

The analyses focuses specially on the way these texts —“La narración de la historia” by Carlos Correas; La boca de la ballena by Héctor Lastra; and El beso de la mujer araña by Manuel Puig— link sexuality and homoerotic desire with peronism and popular culture that appear as the Other in the argentine high culture .